女とは限らないんじゃないか

>変態を見た人が便宜的に妖怪として言い伝えたのが始まりなんじゃない？
だいたいこれ

男が入った後の風呂釜の垢を舐める存在…もう妖怪でいいな

うわんとか今だとただのよくいるやべーやつ

尻目とかXVIDEOSみたいだもんな

頑張り入道とか１００％便所除いてる変態だからな

これAI？上手い使い方だとは思う

既存の絵をAIで描き直してるようだな

妖怪側溝男

すねこすりは絶対ただの野良ぬだろ！

>すねこすりは絶対ただの野良ぬだろ！
垢舐めも風呂の床の水を舐めに来る猫のことだと思ってる

>>すねこすりは絶対ただの野良ぬだろ！
>垢舐めも風呂の床の水を舐めに来る猫のことだと思ってる
もしかして...海坊主も濡れた海沿いのデカい野良ぬなんじゃないか...？

ダイダラボッチは…

>ダイダラボッチは…
足跡が湖になるくらいにデカい野良ぬ！

コンビニ夜勤終わりの明け方に自転車で走ってたら
人気の少ない道の道路の真ん中で顔面が毛に覆われた女がおかしな歩き方しててぎょっ！ってなったんだけど
よく見たら道路の真ん中で後ろ歩きしてる女の人だった
こういうのが妖怪って言われるんだろうなって思った

想像するなら怪人物由来だったり掃除したつもりがないのに綺麗になってる怪現象由来だったり掃除してないとあかなめが来るぞみたいな訓話由来だったりいくらでも想像できるからなんとも言えない

>よく見たら道路の真ん中で後ろ歩きしてる女の人だった
そこそこ妖怪だろこれ

>そこそこ妖怪だろこれ
人間だろ

>コンビニ夜勤終わりの明け方に自転車で走ってたら
>人気の少ない道の道路の真ん中で顔面が毛に覆われた女がおかしな歩き方しててぎょっ！ってなったんだけど
>よく見たら道路の真ん中で後ろ歩きしてる女の人だった
>こういうのが妖怪って言われるんだろうなって思った
俺も整体師に腰のために後ろ歩きしろって言われてやってるからよくギョッとされてるわ
昼だと恥ずかしいから夜やっちゃうんだよね

幽霊の正体見たり枯れ尾花
妖怪の正体見たり後ろ歩き｢｣

カタログで崖沿いの道路とトンネル

垢でもう本来の意味より先にアカウントを連想する

道路の真ん中で後ろ歩きしてるの想像するとかなり怖いんだが

海坊主は鯨の死体なんじゃないかな…

>もしかして...海坊主も濡れた海沿いのデカい野良ぬなんじゃないか...？
大胆な仮説すぎる…

最近やべえやつが妖怪呼ばわりされるのをちょくちょく見るし納得感がすごい

変質者や無敵の人みたいなのは昔にもそこそこ居たんだろうな…

小豆洗いは小豆洗ってたおっさん…？

河童とか絶対河原に住んでて頭頂部禿げたおっさんが元ネタ

ご機嫌で小豆洗ってるだけで妖怪扱いされるおっさん

>小豆洗いは小豆洗ってたおっさん…？
あれはもっぱら姿見せない音だけのやつだから人間ではないんじゃね

>ご機嫌で小豆洗ってるだけで妖怪扱いされるおっさん
わりと物騒な事を歌ってるから妖怪扱いされても仕方ない

真夜中の徘徊老人見たときはまるで妖怪だったよ

理解外の物に対する恐怖が妖怪の源泉であるのは否定しないけど海坊主もすねこすりみたいに水木しげるのビジュアルイメージに引っ張られて正体を仮定しようとすると尻尾をつかみ損ねると思う

海坊主は確か膨らんだ鯨の死体なんじゃないかとか聞いた

でも昔は男尊女卑がすごくて女は男の後にしか風呂は入れないみたいな事例いくつもあったような

fu7342482.webp
野生の海坊主

>妖怪垢舐めってもしかして昔の女の人が入った後の風呂釜を舐めてる変態を見た人が便宜的に妖怪として言い伝えたのが始まりなんじゃない？
そんな変態は妖怪でいいんじゃない

夜にケツのアナを見せつける尻目はただの変態と見せかけておいて尻穴が光ってるからライト付きのアナルプラグつけた変態

小豆洗いとかも多分その辺のオッサンだろ

垢嘗めの正体を探ろうとするならどちらかというと不審者というより獣の方が近いと思う
人の生活空間に紛れ込む動物は今より多かっただろうし
以前一緒に住んでたキャッツは風呂場の椅子を舐めるのが好きだった

小豆洗おか人取って食おか
なんて言ってるおっさんがいたら怖いよ！

妖怪の正体は妖怪みたいなことをしてる人間だったは現代にも通じるものがある

キャッツは目悪くて水があるかをあんま認識できないので人が浸かってたなら確実にまともな水なので舐めて水分補給はあるかもな
ちょっとしょっぱいとかあるのかも

よく分からないから怖い
怖いものにはキャラ付けをしてしまえば怖くなくなる
むしろ親しまれる
みたいなことを夏彦さんが言ってた

柿男とかかなり直球の変態だと思う

柿男はもしかしたらハイヌウェレ型神話にさかのぼる事が出来るかもしれない由緒ある妖怪の可能性があるぞ

ゴールデンカムイでアイヌ民話にも柿男と同じような話があったな

ひだる神は低血糖発作らしいと聞いた事がある

スサノオさんな糞便（食べ物）を出してブチ殺された豊穣の女神とかいたろ…？
その系譜かねぇ

>ひだる神は低血糖発作らしいと聞いた事がある
まぁ十中八九低血糖症なんだろうけど
であればなぜ同じ地域で伝承として残るほど起こるのか
ハンガーノックの症状は空腹感を伴わないのになぜ餓鬼と結びつけられたのか
とか説明できる文化的背景は色々あるからただ低血糖症で片付けてしまうのはガンダムの顔だけを見てガンダムと特定してしまっていてもそれが実はプロトタイプかもしれないしG3かもしれないしフルアーマーかもしれないしパーフェクトかもしれないしジムⅡかもしれないという可能性を切り捨ててしまう恐れがあるのではないか

これは？
fu7342494.jpg

>これは？
>fu7342494.jpg
でっかいぬ

科学が神秘を殺すとはよく言ったものでこういうの面白くて好きだわ

ろくろ首は夜間徘徊

>河童とか絶対河原に住んでて頭頂部禿げたおっさんが元ネタ
治水工事できる渡来人説とかもあるぞ
工事手伝って食い物もらって山に帰るなんて伝承もあるんだそうだ

>これは？
>fu7342494.jpg
かわ…さすがにちょっと怖いかも

>ろくろ首は夜間徘徊
中国あるいは南味アには首が抜ける飛頭蛮という人種の伝説があって
女性は首だけが抜けて徘徊する夢を見る割合が男性より多いらしいからそこから来てるんじゃないかって説があったり
なにより江戸時代のお化けギミックとして背が伸びる見越し入道の面白さが首が伸びるろくろ首へと派生したという話もあるのでただの徘徊者だけで片付けるのは乱暴であると言いたい

小豆洗いも猫だろ

>小豆洗いも猫だろ
ぬあぁ……ぬあぁ……

>人の生活空間に紛れ込む動物は今より多かっただろうし
明治より前の日本は電灯普及してなくて自然開発も今ほどは進んでないから野生動物が身近だったろうしね
その分人間がコントロールできない未知の存在ってものへの畏怖心も強かったと思う

>なにより江戸時代のお化けギミックとして背が伸びる見越し入道の面白さが首が伸びるろくろ首へと派生したという話もあるのでただの徘徊者だけで片付けるのは乱暴であると言いたい
まあドグラ・マグラ時代に言われてた話なのとそもそも飛頭蛮とろくろ首を類似品とみなしてだしな
怪談そのものは2階から窓見たら女が覗いてた的な話だよね

>もしかして...海坊主も濡れた海沿いのデカい野良ぬなんじゃないか...？
海坊主は死んだ鯨が腐敗して膨らんだ奴だろうなとは思う

がしゃどくろ…は思ったより新参だった

京極堂に聞くか…

例えば狸は化けるというけど
古代中国語では狸は特定の種でなく山猫やイタチまでわりと身近な動物一般を指していたせいでいろんな動物が混同されたのではとか
狸を追ったら同じ巣穴から穴熊が出てくることがあるせいではないかとか…

現代であった側溝に潜む男とかも後に妖怪化してそう

>>ひだる神は低血糖発作らしいと聞いた事がある
>まぁ十中八九低血糖症なんだろうけど
>であればなぜ同じ地域で伝承として残るほど起こるのか
>ハンガーノックの症状は空腹感を伴わないのになぜ餓鬼と結びつけられたのか
>とか説明できる文化的背景は色々あるからただ低血糖症で片付けてしまうのはガンダムの顔だけを見てガンダムと特定してしまっていてもそれが実はプロトタイプかもしれないしG3かもしれないしフルアーマーかもしれないしパーフェクトかもしれないしジム�Uかもしれないという可能性を切り捨ててしまう恐れがあるのではないか
ひだる神地域固定なんだ？子供の頃に本で読んだだけだから場所とか覚えてなかったよ
低血糖説もある程度に認識改めるわ

子泣き爺とかシンプルにただの奇行ジジイだ

>子泣き爺とかシンプルにただの奇行ジジイだ
というか認知症…

砂かけババアもよく考えたらただのクソババアだな…

ひだる神は火山性ガスで動けなくなる説もなかったっけ

山姥は普通に搦手使う山賊みたいなもんだよな

ジジイババア系妖怪はもうちょっと捻れ

>山姥は普通に搦手使う山賊みたいなもんだよな
姨捨山のババアが野生化した個体は結構いたからそれとエンカウントしないように作った寓話かな

>古代中国語では狸は特定の種でなく山猫やイタチまでわりと身近な動物一般を指していたせいで
はい古代中国人視力ゼロ

>俺も整体師に腰のために後ろ歩きしろって言われてやってるからよくギョッとされてるわ
>昼だと恥ずかしいから夜やっちゃうんだよね

>そこそこ妖怪だろこれ

先祖も事象を擬人化して楽しんでたと思うとほっこりする

妖怪とか怪物を研究する上でこれは現実にあるアレを怪異に変換したんだろうなって
何でもかんでも当てはめてくのは良く無いとされている

子ヤギが頭擦ろうとして脚にぶつかりに来る動画がだいぶすねこすりだった

山姥とかいうシンプルな殺人カニバルババァ

ちゃんと当時の文献参照して正体探ってる真面目な研究とか読む気も無いんだろうな

現実にあるのを当てはめた仮想の存在だって言うなら神だって現実に居るってことになるからな

八丈島に生息する妖怪で長いおっぱい肩にかけてるだけのババアはすごいインパクトだった

>現実にあるのを当てはめた仮想の存在だって言うなら神だって現実に居るってことになるからな
それはまあ雷とか太陽とかの自然現象がそうと言えるんじゃないかな

山姥はまあただただヤベークソババァだよな…

子泣き爺は認知症では

ぬらりひょんとか完全にぬ

京極夏彦の妖怪解説読んでると薄っぺらい解釈してる「」より昔の人の方がよほど頭いいなってなる

あそこはキチガイが住んでるから近づいちゃだめだよを妖怪が出るから行くなって話してたのが伝承化したんかな

そもそも伝承は創作の面も強いし残る話は面白い話が多いとかもあるから何もかもに理由を見出すのは危うい矮小化につながるよ

カッパは水死体とか吸血鬼が狂犬病とかなかなか事実に即していない牽強付会の大きいジャンル

>砂かけババアもよく考えたらただのクソババアだな…
あくまでババアと過程されてるだけで本来は歩いていたら突然誰かに砂を掛けられる怪現象なんですよ

昔の人間なんて無知な馬鹿なんだろうという蔑視が透けて見える

>科学が神秘を殺すとはよく言ったものでこういうの面白くて好きだわ
確証がない妄想を勝手に当てはめて零落させやがって…

尻目も与謝蕪村の絵を元に水木先生が勝手に見た目とお話盛ってるから水木先生解説だけあてにして適当に語るのは危ない

ぬっぺふほふとか徳川家康が見たってあるけどこれ全裸の人間が庭まで入ってきちゃっただけなんじゃ…ってなる

当時の人間なら説明しなくても分かる文脈が抜け落ちて現代人の視点でこじつけてるだけ

>ぬっぺふほふとか徳川家康が見たってあるけどこれ全裸の人間が庭まで入ってきちゃっただけなんじゃ…ってなる
その話だと肉の塊に手足っぽいものがある人間とは思えない形じゃなかったか
人間に見えないものを人間由来にするのは流石に無理がある

>当時の人間なら説明しなくても分かる文脈が抜け落ちて現代人の視点でこじつけてるだけ
そもそもごくごく一部の伝承だけ切り取ってるしな
八尺様がエロ女とかそれくらいの解像度

西洋でもシーモンクやシービショップみたいなのがたくさんいた訳だから海に巨人の化け物がいるというのは容易に想像される事柄だと思われる

全部理由付けするより昔はそういう妖怪もいたんだよって気持ちで読むほうが楽しいから好き

>西洋でもシーモンクやシービショップみたいなのがたくさんいた訳だから海に巨人の化け物がいるというのは容易に想像される事柄だと思われる
そりゃお前でかい波が起きるってことは水を揺らしてるなんかがいるんだろ

でも鬼太郎とその仲間が全部障害者か変態元ネタだからやばすぎるってポストめっちゃバズってたけどな
あれ嘘なの？

山で見た不思議なことを明日も山に入らなきゃならないから
たぬきや狐のせいにして紛らわせるのも同様

>>ぬっぺふほふとか徳川家康が見たってあるけどこれ全裸の人間が庭まで入ってきちゃっただけなんじゃ…ってなる
>その話だと肉の塊に手足っぽいものがある人間とは思えない形じゃなかったか
>人間に見えないものを人間由来にするのは流石に無理がある
だからそれが本当は全裸の変態のおっさんを目撃したのを脚色して肉の塊とか言っただけじゃねってことだろ…
無理して反論しなくてもいいよ

>山で見た不思議なことを明日も山に入らなきゃならないから
>たぬきや狐のせいにして紛らわせるのも同様
なので対策も割と簡素
まあ金銀財宝が効果ありますって言われてもねえよそんなもんで後世に残らないからだが

>だからそれが本当は全裸の変態のおっさんを目撃したのを脚色して肉の塊とか言っただけじゃねってことだろ…
>無理して反論しなくてもいいよ
全裸のおっさんにしたいって意識先行で理由づけしてるだけだね

全裸のおっさんなら全裸のおっさんって伝わるだろうから
肉の塊って強調されてる以上はそれに瑞する要素があっただろうと考えるべきだと思う
例えば当時その近辺に肉の塊のような肥えた人物がいたとしたらそれはそれで奇人として有名になっていただろうし

全裸になっただけで肉の塊って形容されるほど太った人って現代ならそこら中に転がってるけど江戸時代とかだと在野にはあんまり居なさそう

子泣き爺の元ネタは当時山を徘徊していた痴呆老人を子供の躾に使ってお化け扱いしていたというのは本当らしいが
それ以外にもその周辺では赤ん坊の声で泣くオゴメ系妖怪や背中に抱きついて重くなるおんぶお化け妖怪の話も伝わっててそれらが合体して現在の子泣き爺になったので
そういった成り立ち無視して単にボケ老人の一言で済ませるのはちと暴論

将軍の目と鼻の先に不審者が現れたなんて不祥事を
中途半端な怪談として残す理由がないから人間ではないだろう
完全に闇に葬るか裁判して処刑して正式に記録に残すかのどっちか

子泣きはそういうじじいが現実にいたって記録があるのがすごいな

>ちと
キモい

豆腐小僧なんて何のために存在してるのか誰も知らないからな

例えば逆バニーアンチの熊倉先生はぬっぺふほふを屍肉と表現してそれを餅に見立てて（餅を食べると力が付く）死者を喰らって強くなるという解釈を入れて作品にしたりしたから
これはただの全裸の不審者では生まれない文化要素がぬっぺふほふにあるわけで
どの妖怪にも言えるけど不審者っぽいというような一側面だけの正体を捕まえようとすると妖怪は捕まえられないと思う
正体が蛇だと思ってその身体を掴んだ先には狸の胴が繋がってて虎の手足と猿の頭が付いてるのが妖怪なのだから

>例えば逆バニーアンチの熊倉先生はぬっぺふほふを屍肉と表現してそれを餅に見立てて（餅を食べると力が付く）死者を喰らって強くなるという解釈を入れて作品にしたりしたから
>これはただの全裸の不審者では生まれない文化要素がぬっぺふほふにあるわけで
>どの妖怪にも言えるけど不審者っぽいというような一側面だけの正体を捕まえようとすると妖怪は捕まえられないと思う
>正体が蛇だと思ってその身体を掴んだ先には狸の胴が繋がってて虎の手足と猿の頭が付いてるのが妖怪なのだから
ごめん最初の1行目気になって話入ってこなかった

>ごめん最初の1行目気になって話入ってこなかった
セクシーさと上品さのせめぎ合いで生まれる芸術性が高いトラディショナルなバニーガールが好きな熊倉先生は下品の方向に針が触れてしまってる逆バニーを憎んでいてTLに流れてきたら即ブロックするそうなのだ
逆バニーは逆バニーでいい所があるから先生も頑固だなと思うけど俺が逆バニーを描かない要因にはなっている

実は自然現象とか変態だったんだろうとか
そうやって不可思議なものを今理解できる形で説明しようとする心の動き自体は古今変らないことがよくわかる

マジで変態だったのが大手の白けつという妖怪だ

大手の白ケツは犯人が何かに取り憑かれてたみたいな落としどころが無いのが気になる

子泣き爺はサカリのついたぬだと思う