神秘感ある

飛鳥時代のことなら現存最古の木造建築の法隆寺とか有名じゃん

激動の時代のほうが面白いし…

要人や皇族の殺害が横行してて激動といえばそうじゃないかな

飛鳥大仏って周囲が焼け落ちたりとかいろいろあるみたいだけど土台かなんか調査したら今置かれてる場所は聖徳太子の頃から変わってないらしいよ
すごいね

奈良時代の方が薄いと思う

蘇我入鹿の首が吹っ飛ぶイメージある
結構物騒な時代だよね

>要人や皇族の殺害が横行
このイメージだな
大化の改新とか長屋王の変とか

時代的にまだ規模が小さめなせい

皇族と言えど男も女も割と暗殺したり殺されたりバイオレンス

奈良時代って皇族や外戚の大貴族が暗殺戦争しまくってて
宮廷内では最も荒れた時代ではないだろうか

天皇と朝廷の権威が絶対的じゃなかった時代だし日本書紀の裏をどこまで読むかで解釈変わるから
下手に映像化すると右翼に刺される

激動と言うより元々不安定感ある

>蘇我入鹿の首が吹っ飛ぶイメージある
たしかに印象には残るよな…
誰が殺したかとかなんで殺されたかとか全然覚えてないけど…

天皇記とかが焼失してなければまた変わったかも

まだ豪族の利益が一体化してないから

神代がギリギリ残っていた時代って雰囲気が好き

崇仏論争〜推古天皇即位〜遣隋使赤っ恥事件〜推古朝の大改革〜蘇我氏隆盛〜大化の改新前夜あたりを聖徳太子抜きで描いたら面白そうではあるんだけどなあ

>神代がギリギリ残っていた時代って雰囲気が好き
やっぱ蘇我入鹿の首は空を飛んでいったの？

中国側の資料と突き合わせるとどうも初めての遣隋使が中国ですごい感銘もしくは批判を受けて国内の改革に着手したっぽいんだけど
日本書紀はこの時の遣隋使の記録を全く書いてなくて謎に包まれてる

大きな岩の遺跡って飛鳥時代だっけ
あれ今年行ってみたいんだよなあ

朝鮮の歴史書とかも日本の記録と見比べると
朝鮮に都合の悪い戦争負けたとかの記録は日本の記録にしか残らないし
日本に都合悪いっぽい戦争に負けたとかの話も朝鮮の記録にしか残ってなかったりするから
都合の悪いことはわりとどこも書き残さないんじゃないかな

>>神代がギリギリ残っていた時代って雰囲気が好き
>やっぱ蘇我入鹿の首は空を飛んでいったの？
入鹿の首がよく飛ぶようになるのは室町時代から

>奈良時代って皇族や外戚の大貴族が暗殺戦争しまくってて
>宮廷内では最も荒れた時代ではないだろうか
宮廷内が荒れたってことなら平安時代に負けると思う
奈良時代はなんだかんだで高位役職に中小貴族が出てくるし

中大兄皇子！天皇に即位した後のお名前が分からない

宮廷荒れるってことなら天皇や皇太子すら堂々と暗殺されてる飛鳥時代の方がひどくね？

>中大兄皇子！天皇に即位した後のお名前が分からない
天智天皇

百人一首の人と同一人物なのがあまり知られてない

飛鳥時代は思ったより長くて奈良時代が思ったより短い

第二次世界大戦が一番人気で２番目は幕末か戦国時代かな

この頃って律令制が機能してたんだっけ？
平安とかと比べると平和だったのかな？

>崇仏論争〜推古天皇即位〜遣隋使赤っ恥事件〜推古朝の大改革〜蘇我氏隆盛〜大化の改新前夜あたりを聖徳太子抜きで描いたら面白そうではあるんだけどなあ
推古朝を聖徳太子抜きでやるのはそれそれで偏ってる気がする

古代から続く豪族がまだ群雄割拠してた時代
朝廷の権威はまだ奈良周辺までしか及んでいない

>この頃って律令制が機能してたんだっけ？
>平安とかと比べると平和だったのかな？
律令制は文武天皇の大宝律令からが本格的な始まり
平安時代に比べて平和だったかというと唐・新羅との戦争もあるし別に平和ではないだろう

>朝鮮の歴史書とかも日本の記録と見比べると
>朝鮮に都合の悪い戦争負けたとかの記録は日本の記録にしか残らないし
>日本に都合悪いっぽい戦争に負けたとかの話も朝鮮の記録にしか残ってなかったりするから
>都合の悪いことはわりとどこも書き残さないんじゃないかな
朝鮮が記した記録って最も古い書物で鎌倉時代からだからなあ…

馬子と守谷の煽り愛は今バズるポテンシャルがある
天皇崩御の葬式で
守谷「あいつ佩刀してペコペコしながら弔辞やってて刀が地面をつついて雀みたいだな」
馬子「あいつ弔辞の時震え過ぎでヤバいな鈴をつけたらさぞよく鳴るだろ」
とかやりあうの逆に仲がいいだろ

平民は竪穴住居暮らしだよ
権力の範囲もせいぜい畿内周辺では

>古代から続く豪族がまだ群雄割拠してた時代
>朝廷の権威はまだ奈良周辺までしか及んでいない
飛鳥時代はもう北九州から関東までは一連托生みたいなもんじゃね
隋唐に対抗するために制度整えてる最中だし北海道まで朝廷軍が遠征して粛慎と戦闘したりもしてるし
蝦夷なども朝廷に従属するよう連れてきたりしてる

この時代の京都は大和の山の向こう側だから「山背」とかそういうの面白くて好き

>平民は竪穴住居暮らしだよ
>権力の範囲もせいぜい畿内周辺では
朝鮮半島巡ってバリバリ火花散らしてるのに畿内だけってことはないだろ

日本側だと8世紀から記録があるけど
朝鮮側だと12世紀からだから自国史の記録がだいぶ離れてる
あとは石碑とか中国側の文献がメイン

この頃ってガラケー？

>この時代の京都は大和の山の向こう側だから「山背」とかそういうの面白くて好き
山「城」が元々は山「背」の当て字だったのが面白い

大生部多の常世神騒動もこの頃

>この頃ってガラケー？
狼煙
数時間で博多から奈良まで情報が届く

>この頃ってガラケー？
矢文

>>この時代の京都は大和の山の向こう側だから「山背」とかそういうの面白くて好き
>山「城」が元々は山「背」の当て字だったのが面白い
遷都に当たって「背」はちょっと…縁起よく「山城」で！！って勢いいいよね

飛鳥時代は文献に残っていない時代の匂いがムンムン漂っていてロマンがある

>大生部多の常世神騒動もこの頃
何故この逸話が日本書紀に載ったのか
何で解決役として秦河勝なのか
色々面白い

帝紀とかどこかに残ってないかなあ

朝鮮半島の国は大陸の騒乱の影響もろに受けてたしなんなら隋にはめっちゃ攻められてたし
記録が焼失もそりゃあるだろと

>飛鳥時代は文献に残っていない時代の匂いがムンムン漂っていてロマンがある
飛鳥時代以前ならまだしも
飛鳥時代は文献で相当記録多く残ってる方じゃね？

山背（やましろ）の背（しろ）を城の字で代用した結果
城（しろ）が後々の世まで使われる読み方になってしまったと

蘇我氏滅亡の時に全部焼かれちゃったんだっけ

このころはまだホツマツタエみたいな古文書がまだ焼かれずに残ってたんだろうな

>朝鮮半島の国は大陸の騒乱の影響もろに受けてたしなんなら隋にはめっちゃ攻められてたし
>記録が焼失もそりゃあるだろと
なんか勘違いされてるが現代まで残ってる朝鮮の最古の歴史書が12世紀頃編纂ってだけで
それ以前の朝鮮でも記録は残されてたし百済の歴史書なんかは日本に持ち込まれて日本書紀に引用されてる

>蘇我氏滅亡の時に全部焼かれちゃったんだっけ
蘇我氏が編纂してた帝記と国記が蝦夷自害の際に火事に巻き込まれそうになったが
国記だけは持ち出されて天智天皇に渡されてる

>このころはまだホツマツタエみたいな古文書がまだ焼かれずに残ってたんだろうな
ヲシテ文字とか信じてそう

朝鮮史は丸ごと騎馬民族に置き換わってるからだろ

朝鮮とはいうけど同じ土地にあるだけで連続する同じ国じゃないから向こうは気軽に歴史書の類も消えるよね
むしろ当時から続く国とは言えよく残ってたな日本関係の書物

>朝鮮史は丸ごと騎馬民族に置き換わってるからだろ
日本の騎馬民族王朝征服説と同様でちょっと騎馬民族に夢見すぎだと思う

>むしろ当時から続く国とは言えよく残ってたな日本関係の書物
大陸だと戦乱でどうしてもね…

国としてのおおよその方針と体制がここら辺で定まった感あるからある意味影響は大きい時代だよね

難波宮いいよね…

飛鳥時代後半には日本全国に大道路を張り巡らせていて
木簡バリバリ使うようになっていてと
当時の近代化した痕跡が土の下から見つかりまくるから面白い

奈良時代には街道の道沿いに実のなる木を沢山植えて行き倒れが発生しないように努めてたりする

大化の改新みたいな名前付き年代イベントが発生し始めるのが変化を感じる

当時のことあんまり覚えてないんだよな

遣隋使遣唐使もだし白村江の戦争もそうだが
古代の方が海外に対してアグレッシブに活動してるよな

>遣隋使遣唐使もだし白村江の戦争もそうだが
>古代の方が海外に対してアグレッシブに活動してるよな
内外の区分けが今より曖昧なのと
朝廷の権威が確立されてないから内憂も外患もワンチャン国ごと吹き飛ぶレベルだし規模がでかい

中大兄皇子って割とクソコテじゃない？

日ノ本って感覚が希薄だったんだろう

現代の日韓で細かい解釈の違いはあるけど
好太王碑文や日本書紀双方に記録が残ってるから少なくとも朝廷軍がかなり大規模に半島に侵入して結構暴れてるみたいなんだよな

まだ倭国だからな
中国王朝には倭国の支配権は問題なく認められてるから統一はされてそうだが

>中大兄皇子って割とクソコテじゃない？
豪族と仲良くできなくて大津宮に遷都したからそう

弥生の次が飛鳥だっけ？
なんか急に文化的になった感ある

やっぱりチャゲが居ないアスカ単独だと影が薄いか

乙巳の変って政権や政庁がはっきりしてる日本史上の記録に残ってるクーデターとして最古のものなの？

>現代の日韓で細かい解釈の違いはあるけど
>好太王碑文や日本書紀双方に記録が残ってるから少なくとも朝廷軍がかなり大規模に半島に侵入して結構暴れてるみたいなんだよな
5世紀の中国の宋書にも倭の五王が朝鮮半島の各国の軍事支配権を要求してきて
宋も新羅などに対する倭王の権利は認めてるくらいだしな

>朝鮮とはいうけど同じ土地にあるだけで連続する同じ国じゃないから向こうは気軽に歴史書の類も消えるよね
まあ日本や中国が古代から国として連続してるみたいなのも歴史の見方次第というか幻想じゃないか…

飛鳥時代ってかなり国際色豊かだったらしいよね
外国人も結構いたらしいし

>乙巳の変って政権や政庁がはっきりしてる日本史上の記録に残ってるクーデターとして最古のものなの？
崇峻天皇の暗殺をどう捉えるかにも寄るかな…

>弥生の次が飛鳥だっけ？
>なんか急に文化的になった感ある
古墳時代抜かすなよ

煬帝煽った(と言えるのか不明瞭だけど)とき朝鮮半島の動きどこまで理解して立ち回ってたのか気になるところ

この辺で天皇が断絶してる疑惑あるんだっけ？

土器とか埴輪作ってたと思ったらいきなり法隆寺作り出す時代に飛ぶっておかしいだろ

あまりにも痕跡が出ないから最近は好太王碑文が撃退した俺すげえを言いたくて盛り過ぎなのでは…？ってなってたりする

>この辺で天皇が断絶してる疑惑あるんだっけ？
無茶苦茶な難癖みたいな疑惑も多いからなんとも

>この辺で天皇が断絶してる疑惑あるんだっけ？
疑惑っていうか物理的な意味で血脈なんて実際はどう繋がってる分かったもんじゃないのそう
ただ朝廷や皇統や皇室というシステムは断絶せず現代まで継続してるので

>土器とか埴輪作ってたと思ったらいきなり法隆寺作り出す時代に飛ぶっておかしいだろ
作ってる人が違うし

>あまりにも痕跡が出ないから最近は好太王碑文が撃退した俺すげえを言いたくて盛り過ぎなのでは…？ってなってたりする
最近でも百済王宮の近くで5世紀前半の最古の日本風土器や埴輪が見つかってるし
中国の方でも古い書物が見つかってそこにあった新羅の記述で倭国に属していたことがあるって書かれていたりして
倭人が朝鮮半島に進出してた証拠増えてると思うが

>この辺で天皇が断絶してる疑惑あるんだっけ？
スレ画のお祖父ちゃんの父親の頃までは特定の親子が継ぐシステムじゃなくて同族ということにしたいくつかの豪族集団の中から良さそうな人を選んでトップにもってくるシステムだったみたいな話もある
後から綺麗に系図は整えてるけど

スレ画からさらに10世紀以上前にブッダやブッダのライバルたちがあれだけの高度な哲学議論してたインドってすごすぎる
仏法僧を敬えというのもわかる

>最近でも百済王宮の近くで5世紀前半の最古の日本風土器や埴輪が見つかってるし
>中国の方でも古い書物が見つかってそこにあった新羅の記述で倭国に属していたことがあるって書かれていたりして
>倭人が朝鮮半島に進出してた証拠増えてると思うが
人の交流があったことと好太王碑文じゃ話が違いすぎる

何気に仏教推進とか薄葬令で古墳にトドメを刺した時代でもある

このあたりだと普通に木造の建物に住んで生活してるんだよな確か…
イメージがよく沸かないわ

>何気に仏教推進とか薄葬令で古墳にトドメを刺した時代でもある
元々古墳なんてだっせーよな！みたいな風潮だったところに音楽とお香とお経と色彩で飾りまくったお寺が出てきたらな

>人の交流があったことと好太王碑文じゃ話が違いすぎる
5世紀の中国王朝も認めてるし
どこかで日本が軍事的に強いところ見せてなかったら
百済や新羅の王族が日本には人質として送られることもないと思うがねえ

>このあたりだと普通に木造の建物に住んで生活してるんだよな確か…
>イメージがよく沸かないわ
庶民はまだまだ竪穴住居だけどね

>庶民はまだまだ竪穴住居だけどね
そっかなんかそのへんの話ちょっと思い出したかも
ちょうどあのイメージする大昔の日本人の生活が大きく変わる間ぐらいか

中国で見つかった5世紀の古い文書…？

平安初期あたりまでは弥生/縄文の人種的な違いを当人たちも感じてたっぽいって話面白いなと思った

竪穴は鎌倉時代まで使う

>この頃って律令制が機能してたんだっけ？
>平安とかと比べると平和だったのかな？
飛鳥時代って律令制を導入した時代じゃないのか？

東漢氏（やまとのあや）
西漢氏（かわちのあや）
初見で読めねえって！

>中国で見つかった5世紀の古い文書…？
新羅の記述のことなら6世紀頃の梁職貢図の話だよ
最近といってももう15年くらい前の発見だが

>>このあたりだと普通に木造の建物に住んで生活してるんだよな確か…
>>イメージがよく沸かないわ
>庶民はまだまだ竪穴住居だけどね
竪穴住居は普通に木造だが…

全国に一般住居として掘立柱建物が広まり切るのは平安時代終わりだけど
畿内だけなら7世紀にはもう掘立柱建物が主流よ

肉を普通に食ってた時代だからか判明してる人は結構背が高いの多い
像から判明してる聖徳太子180cmとか骨から判明してる天武天皇175cmとか

>肉を普通に食ってた時代だからか判明してる人は結構背が高いの多い
>像から判明してる聖徳太子180cmとか骨から判明してる天武天皇175cmとか
やっぱり肉食うとデカくなるんだなあ

仏教はどうやってゴリ押ししたんだろうな

>仏教はどうやってゴリ押ししたんだろうな
礎石造の巨大建造物に瓦屋根にカラフルな仏像に音楽に全てが文明すぎる

>仏教はどうやってゴリ押ししたんだろうな
仏教自体が大陸最先端の知識と技術の集合体だぜ？
寺社などのために建築技術持ちも付いてくるし
蒸し風呂などの医療知識も付いてくるので実効性ありの霊験よ

>仏教はどうやってゴリ押ししたんだろうな
当時の仏教は最新のテクノロジーでもあるからゴリ押ししなくても戦ちたいなら取り入れざる得ない

シンプルに最新の建築だからいろんな要所に寺院建てたわけか・・・

>仏教自体が大陸最先端の知識と技術の集合体だぜ？
>寺社などのために建築技術持ちも付いてくるし
>蒸し風呂などの医療知識も付いてくるので実効性ありの霊験よ
キリスト教は鉄砲とセットだし儒教は政治学だから日本にとって外来宗教って最新テクノロジーだよね
イスラム教はそれがないのが痛い

>シンプルに最新の建築だからいろんな要所に寺院建てたわけか・・・
後は大陸から大量に入ってきてた技術ある人々の多くが仏教徒だからその人達をまとめるには仏教で一体感出す必要があった

今でこそ大したことないけど
古墳時代は35m程度の高さの古墳くらいしか作れなかったのが
飛鳥時代から70mの塔とか80mの大仏殿とか作ってるからな

唐は商人が唐以外に出るのも禁止してたし
そんな中で国のルールを破ってでも外に高度な知識を伝えてくれるのは
鑑真などの仏教徒くらいなんだよな

キリスト教宣教師と似てるんだよなこの時期の仏教の坊さんの異常な行動力