いいねとリツイートしてんじゃねえよ

古事記に神様の性別とか描いてある描写ってあったっけそもそも

>いいねとリツイートしてんじゃねえよ
リポストな

対偶神はどっちが男神でどっちが女神とか書いてたような

>明治以前にはアマテラスはさまざまな姿で描かれていた。たとえば『源平盛衰記』では衣冠束帯に身をかためた貴人の男性として出てくるし、室町時代の三十番神図には烏帽子をかぶった狩衣姿で笏をもっている。中世の『日本書紀』注釈書である「中世日本紀」でもたいていは男性神として描かれる。
>どちらかといえば、アマテラスは男神であるほうが辻褄があう。天岩屋戸で裸体に近いアメノウズメのシャーマニックな踊りを覗くのは、ふつうに考えれば男神の欲情である。
なるほどなぁ

最初に姉弟関係書いてなかったか

日諱貴本紀が嘘書くわけないからな…

当時は姉が祭事を司って弟が軍事関係仕切る姉弟政治が一般的だからそのイメージなんじゃないの

明治より前は
雨宝童子のすがたが一般的

いや岩戸に引き籠ってる時は外でウズメが裸踊りしてるの知らなかっただろ！？

中世神話はノーカンだろ

こういう話面白いよね
https://rekishikaido.php.co.jp/detail/8573?p=1

そもそも裸踊り見たくて扉開けたわけじゃねえ

学者様が勝手に言ってるだけだけどいいんだ
解釈は無限

元々最高神として両性だったもあり得るし
すり替えもよくあるから難しいところだな

大人の事情でまんこ生えろビーム浴びたと思うと面白い…

古事記自体が8世紀頃作られたものだしな
伊勢神宮に来る前に祀られてた三輪山の傍にある元伊勢の檜原神社では神様の巫女をしていた倭迹迹日百襲姫命が天照のモデルになったんじゃないかって説がある
天照自体は三輪山の大物主神の近くに祀られていたけど崇神天皇の時代に大物主神の祟りが合って各地を転々として今の伊勢神宮に落ち着いたという伝承があるし

女にしたい勢力と男にしたい勢力がずっと争っている中で「どっちでもある」として平和をもたらそうとしたことは評価できる
なぜか争いが増えたであろことも推測できる

アマテラスは女！女です！って事にしたけど
簡単に受け入れられなくて男のまま書かれちゃったり
じゃあふたなりって事にしようぜ！とかカオスになってたのかな

古事記に元明天皇が関わってて女性天皇の正当性を示すために天照を女神したって説もなかったっけ

崇めるなら恥ずかしがり屋地味メガネっ娘だろ勢力と
荒々しいスサノオと女々しいアマテラス（男）がいいわ！
って勢力で拮抗してたのか

>古事記に元明天皇が関わってて女性天皇の正当性を示すために天照を女神したって説もなかったっけ
記紀の成立と時期も合うしな

ふたなり説はちょっとエロすぎて明治政府には受け入れられない思う

ふたなり死すとも
自由は死せず

男女両方の身体的特徴を有するのってなんかすごそうな感じするじゃん？
だからって男にマンコ付いてたら悍ましい化け物すぎるから女の子にチンポ付けようぜ！ってなるのは極めて論理的な帰結だろ

性別くらい簡単に変えられるだろ神なんて

女神のほうがおいしい
そっちのほうがいい

単独で神産めるからふたなりという解釈は妥当

ふたなり性癖もかなり昔からあるのか

>男女両方の身体的特徴を有するのってなんかすごそうな感じするじゃん？
>だからって男にマンコ付いてたら悍ましい化け物すぎるから女の子にチンポ付けようぜ！ってなるのは極めて論理的な帰結だろ
そういう理由かは知らんけど実際両性具有の神は割といる

完璧な存在としてのふたなりはギリシャやインドでも普通にあるからな

AIに聞く必要のあることはこちとら既に聞いてんだよって話よね

ゼウスよ❤️

言われてみるとアメノウズメの裸踊り見たがったのはチンコのせいと考えると納得できる

正確にはみんな祭りを始めてアマノウズメが踊って盛り上がってるのを聞いて
何をしているのか気になって岩屋からそっと覗いたらタヂカラオに腕を引っ張られたんだ

後から設定改変していったせいで元の原型止めてないのはよくある話

日本書紀　著 みさくらなんこつ

他の神様が誰も開けられない岩戸を開けられる怪力は男神だったんじゃね？とは言われてた

女神じゃばつが悪いから男にしようと頑張る勢力が結構いたらしい

アメノウズメはブスなんでブスが自信満々に裸踊りするのがバカウケしたという文脈であって性欲で外を見たとはならない

お隠れになったって天皇が死ぬとよくされる表現だからそもそも岩戸は玄室だったんじゃないかとも言われる

神様だから1人で子供産めるよって意味合いのふたなりだと思うが
それは建前でエロいことしか考えてなかったかもしれない

>お隠れになったって天皇が死ぬとよくされる表現だから
つまり大作も…

>お隠れになったって天皇が死ぬとよくされる表現だからそもそも岩戸は玄室だったんじゃないかとも言われる
まあ死と再生は普遍的に神話でモチーフになってるし

太陽神って男のイメージあるな

>太陽神って男のイメージあるな
チンポが陽でまんこが陰だからな

>他の神様が誰も開けられない岩戸を開けられる怪力は男神だったんじゃね？とは言われてた
これ好き

>太陽神って男のイメージあるな
まんこのマークは太陽に似ていると思わないか？

そもそもこの日諱貴本紀っていつの本なん？

>>太陽神って男のイメージあるな
>まんこのマークは太陽に似ていると思わないか？
古代では肛門を意味するマークだった…？

>太陽神って男のイメージあるな
アイルランド神話やポリネシア神話でも女神だぞ

>チンポが陽でまんこが陰だからな
陰陽二行は中国由来だし（記紀が書かれる頃には既に入ってきてるけど）それ以前に成立していれば変ではない

中国の太陽神も女だったような

とはいえいろんなもの産む神はだいたい女神だが

>他の神様が誰も開けられない岩戸を開けられる怪力は男神だったんじゃね？とは言われてた
それをいうなら男でも開けられない岩戸を開けられる怪力の女神だから最高神説を推すね！

>アメノウズメはブスなんでブスが自信満々に裸踊りするのがバカウケしたという文脈であって性欲で外を見たとはならない
そういう言い訳テンプレじゃない？

天照男神説のほうが後から「そのほうが都合がいいから」で言われた感がある
日本書紀では明確に「姉」として書かれてるし
古事記では「素戔嗚と会いたいするときに髪を男風に結って」相対する描写がある

結構主神が両性具有って多いよね

>中国の太陽神も女だったような
普通に隣国の太陽神の影響受けて日本も同じように太陽の女神が生まれたとしても自然な流れ

>古事記では「素戔嗚と会いたいするときに髪を男風に結って」相対する描写がある
ちょうどスレ画の引用RP元で挙げられてるシーンか

>天照男神説のほうが後から「そのほうが都合がいいから」で言われた感がある
>日本書紀では明確に「姉」として書かれてるし
>古事記では「素戔嗚と会いたいするときに髪を男風に結って」相対する描写がある
記紀の成立は700年頃で
それ以前にも太陽神は存在してたんだ

元々は女神で陰陽の概念が入って二成になった方がしっくりは来るな

古事記以前で天照が男神だった根拠が無さすぎるんだよ

アマテラスは大本が大日孁貴という太陽を祀る巫女の神だから女神

>記紀の成立は700年頃で
>それ以前にも太陽神は存在してたんだ
記紀以前に存在してた太陽神の性別についてなんか根拠出せないのか

女神なんてだっせーよな男神しようぜ！が平安時代くらいからずっといる

むしろ記紀成立によってはじめて女神と確率されて
それ以前はあやふやだったんじゃなかったか？

>>天照男神説のほうが後から「そのほうが都合がいいから」で言われた感がある
>>日本書紀では明確に「姉」として書かれてるし
>>古事記では「素戔嗚と会いたいするときに髪を男風に結って」相対する描写がある
>記紀の成立は700年頃で
>それ以前にも太陽神は存在してたんだ
記紀はあくまでそれ以前から国内にあった神話を編纂したものだ
その際に天照は女神にされたと主張するなら「それ以前の天照は男神だった」と示す所からスタートだろ

男神の方が多いのね
https://ja.wikipedia.org/wiki/太陽神一覧

現代的な価値観で神話のこの描写はおかしい！ってケチつけるのバカみてえだなって思う
女が女の裸見て興奮したっていいだろ

天照って明確な初出が記紀じゃなかったか
ツクヨミは地元のマイナーな神様として伝承があったとか聞いたことはあるが

>受動的な性質を陰に、能動的な性質を陽に分類する。
>具体的には、陰・闇・暗・柔・水・冬・夜・植物・女、
>陽・光・明・剛・火・夏・昼・動物・男などに分けられる。

素戔嗚は元々はイザナギイザナミの正当な子供で一人っ子で
記紀以前には熊野の伝承でも一人っ子として伝わってたが
天照のキャラ付けのため記紀で姉弟設定が追加されたとかだった気が

アマテラスやスサノオと同時に生まれたのにツクヨミだけ影が薄すぎる

所で日韓貴本紀って調べても何も出てこないんだけど

>アマテラスやスサノオと同時に生まれたのにツクヨミだけ影が薄すぎる
人気キャラのスサノオにエピソード取られた説がある

>所で日韓貴本紀って調べても何も出てこないんだけど
韓じゃねえよ！

>所で日韓貴本紀って調べても何も出てこないんだけど
字が違うぞ韓じゃなくて諱だ

相撲も女相撲が起源なのにいつの間にか九州のホモ連中に女人禁制にされたしいつでも女だっせーよな勢力は暗躍してる

>アマテラスやスサノオと同時に生まれたのにツクヨミだけ影が薄すぎる
神話の三兄弟の真ん中はだいたい地味になるって研究見たな…

記紀神話成立以前には男の太陽神が居たってのは全然ある
天照は記紀以前は男神だったというならソースをくれ

どっちにしろ裸踊りに釣られて出てきたムッツリスケベ

チンポついてるから全裸デカパイおまんこダンスに反応したという説得力よ

>アマテラスやスサノオと同時に生まれたのにツクヨミだけ影が薄すぎる
あまりにエピソードがないため古事記→日本書紀で保食神を殺したのスサノオからツクヨミに変えられたりしてる…

中世の資料は特に根拠もない牽強付会がまかり通ってたから当てにならない

>所で日韓貴本紀って調べても何も出てこないんだけど
踊りによって天照が誘い出されるのは手博図にも描かれている

>チンポついてるから全裸デカパイおまんこダンスに反応したという説得力よ
逆でも成立するな…

名前に天照の二文字を含む男の太陽神ニギハヤヒが別に存在してるので
それを祀った物部氏が衰退したことで神話のストーリーの美味しい部分がアマテラスに吸い取られてアマテラスにも男性的部分ができたみたいな経緯はあるかもしれない

>名前に天照の二文字を含む男の太陽神ニギハヤヒが別に存在してるので
>それを祀った物部氏が衰退したことで神話のストーリーの美味しい部分がアマテラスに吸い取られてアマテラスにも男性的部分ができたみたいな経緯はあるかもしれない
やっぱり吸収してフタナリに…

>記紀神話成立以前には男の太陽神が居たってのは全然ある
記紀神話は各地の伝承を取りまとめて朝廷の正統性を補強するために取捨選択とかしてるから
無かったことにされた別地方の伝承に男の太陽神がいてもおかしくはないと思う
あくまで可能性だけだが

記紀以前の伝説なんか最早文字以前の話じゃん