それ仏教の断片では

では行とは何かと言えば、俺の感覚で言えばパッションなどだろうか
形成された働きという訳があてられていることが多いようだ

あっ毎回薄っぺらい事しか言わない人のスレだ

野狐禅

>あっ毎回薄っぺらい事しか言わない人のスレだ
薄いというか
無味乾燥

語彙と知性が足りない人が哲学やるとすごい読んでて頭痛くなる文章が出てくる

塩が舌にあたったというイベントが生じたからしょっぱいという感覚が起こる
塩が舌にあたらないならそのイベントは起こらない

>>あっ毎回薄っぺらい事しか言わない人のスレだ
>薄いというか
>無味乾燥
いやー厳しいって
あるイベントが起こったからそのような感覚が起こるというのを
言葉に起こすとトートロジーになってしまう

>>あっ毎回薄っぺらい事しか言わない人のスレだ
>薄いというか
>無味乾燥
我ながらこれじゃ伝えるの無理だろと思いつつやってるんだが
たまに仏教を結構やってる「」さんが居て話が通じてるのかな？ってこともある

>野狐禅
ではあなたの考える禅を示していただけると俺にはうれしいのだけどなぁ
只管打座がそれとはいうまいね

政治・宗教・民族

執着しないための方便みたいなもんだよ

諸行無常はそういうことじゃないだろ…

執着を捨てることに意味を持てないならそう言うのに興味持たない方がいいよ

>諸行無常はそういうことじゃないだろ…
俺はそれに関して何も言わないからあなたの思う諸行無常をなんとなくでいいから教えて欲しい

>諸行無常はそういうことじゃないだろ…
彼は友人知人がおらず他人と会話をしたい
ネットでやっと他人から反応をもらう方法を誤った形で過学習してしまった
諸行無常

刹那主義と諸行無常違うよ

俺悟ったから！と言うと
それは悟りではなく云々…と返ってくるらしいけど
そもそも悟りを開いたと誰かが証明できるものなの？という疑問はある
ゴールに向かってみんなで頑張るのはいいけどそのゴールがぼんやりしてたらちょっと嫌だよね

>執着を捨てることに意味を持てないならそう言うのに興味持たない方がいいよ
執着を捨てるってことにどのような意味を見出しているのだろう？
あなたの言葉で語っていただけると幸いだ

>執着を捨てるってことにどのような意味を見出しているのだろう？
>あなたの言葉で語っていただけると幸いだ
おまえが孤独に耐えかねてやっていることそのもの
諸行無常

>刹那主義と諸行無常違うよ
結構混同されてるよね

一行目から規約無視しててだめだった

お坊さんに直接聞いた方がいいような気がしてきたぜ！

空相は真面目に考えると頭がおかしくなるから程々でいいよ

>おまえが孤独に耐えかねてやっていることそのもの
>諸行無常
孤独に耐えかねてやっていることそのものというものがわからない
大乗の僧侶とかやっていらっしゃる？

>孤独に耐えかねてやっていることそのものというものがわからない
>大乗の僧侶とかやっていらっしゃる？
なぜおまえはスレを立てたのか
なぜおまえはレスを返そうと思ったのか
諸行無常

諸法無我が足りないと思うんだ
そもそも我とか彼とか示されてるものが一時でも存在していると考えるのが間違いなんじゃないかという
それが諸行無常の系だからある意味諸行無常ではあるが

>空相は真面目に考えると頭がおかしくなるから程々でいいよ
龍樹のあれは結論ありきで考えるのいいと俺は思ってる
龍樹はどうあって欲しくてあんな理屈を立ち上げたかって俺は思ってるよ

なぜ諸行無常をチョイスしたのかもわからないし
そもそも諸行無常は変わることを言ってるわけじゃない…

悟りを開いて輪廻の苦しみから逃れるのを目的としたブッダの考えと
広く衆生を救うのを説く大乗仏教は全く別の考えなのでは？
ってなる

彼は自問自答という禅問答の基本から逃げた
諸行無常

>>空相は真面目に考えると頭がおかしくなるから程々でいいよ
>龍樹のあれは結論ありきで考えるのいいと俺は思ってる
>龍樹はどうあって欲しくてあんな理屈を立ち上げたかって俺は思ってるよ
般若経典群にそう書いてあるから…

>諸法無我が足りないと思うんだ
>そもそも我とか彼とか示されてるものが一時でも存在していると考えるのが間違いなんじゃないかという
>それが諸行無常の系だからある意味諸行無常ではあるが
いいよね、俺が聞きたかったのはこういう話だ
俺は脳内で生成されたイベントを”常”だと勘違いすんなよ
ってのが諸行無常だと捉えている

それこそ毒矢だろう
お前ができる範囲で頑張れ気にすんな

>広く衆生を救うのを説く大乗仏教は全く別の考えなのでは？
衆生を救うのは彼岸に至るまでの波羅の一つでしょ
手段よ手段

「」が心に思い浮かぶ浄土って何？
まずそのイメージ持ててる？

>彼は自問自答という禅問答の基本から逃げた
そんな禅問答の基本しらねー

実際に存在しても認知されなかったら空だし
空は認知したらなにもないがあるってだけじゃないの？

浄土があるって考えるとそれだけ人生が楽になるだろ
それだ

>「」が心に思い浮かぶ浄土って何？
>まずそのイメージ持ててる？
えっデカパイ天国じゃないの？

>それこそ毒矢だろう
>お前ができる範囲で頑張れ気にすんな
一人でやってると不安になったりするから「」さんに聞きたくなったりするんだ
アドバイスありがとな

>「」が心に思い浮かぶ浄土って何？
>まずそのイメージ持ててる？
腹も減らない光すらない個だけがある一切の無じゃないの？

>悟りを開いて輪廻の苦しみから逃れるのを目的としたブッダの考えと
>広く衆生を救うのを説く大乗仏教は全く別の考えなのでは？
>ってなる
馬鳴菩薩の仏伝にあるように仏陀の80余年にわたるその生涯はほぼ他人をレクチャーして救うことに捧げられている
一般に考えられている自分さえ救われればそれでよいという独覚乗とは矛盾する生き方だ
これをどう考えるかだ

>えっデカパイ天国じゃないの？
デカパイ天国に行ったらデカパイを失う恐怖に苛まれることになるぞ

>>彼は自問自答という禅問答の基本から逃げた
>そんな禅問答の基本しらねー
禅問答は自転車に乗る練習でいえば誰かが後ろで支えてる修行段階
彼は逃げ出した
諸行無常

阿頼耶識にはデカパイ天国になる種子もあるはずなんだ

己自身がデカパイになり揉み布施をせよ

>えっデカパイ天国じゃないの？
とりあえず心に思い浮かぶ浄土があるならちゃんと祈るんだよ
草木国土悉皆成仏だよ

自らの煩悩を自覚することも認ることもできぬ自分
これをまず知るところから始まる
諸行無常

>一般に考えられている自分さえ救われればそれでよいという独覚乗とは矛盾する生き方だ
>これをどう考えるかだ
ホモサピエンスのAさんが感じてる苦しみは同じホモサピエンスが感じてる苦しみの気がする
Aさんが苦しみをなんとかいい感じにできれば同じホモサピエンスの同類もいい感じに出来る可能性はあるんじゃないか

有名な人なの？

何もわからない
執着を捨てた先の悟りに執着しないなら一瞬悟ってもまた戻っちゃったりしないのか

一念彌陀仏即滅無量罪だし…

諸行無常であれば他者を語ることもなし
自らを知り自らを認めよ
諸行無常

>自らの煩悩を自覚することも認ることもできぬ自分
>これをまず知るところから始まる
>諸行無常
禅宗の人ってこういう物言いをするよなぁ

イスラム教は天国が下品の極みだから世界中でイスラム教が流行ってるんじゃないかな

>イスラム教は天国が下品の極みだから世界中でイスラム教が流行ってるんじゃないかな
仏教を語ると自らの恥と対面することになる
なぜおまえはイスラームのことを突然喋ろうと考えたのか
諸行無常

>一般に考えられている自分さえ救われればそれでよいという独覚乗とは矛盾する生き方だ
>これをどう考えるかだ
「」さんにそれをつっこんだりはしないけど
自分の頭は自分でいい感じにしてそれで社会といい感じにするしかないんじゃないかと俺は思うんだけどなぁ

そもそも「仏教」って括りが雑過ぎる
初期仏教と密教と禅宗と上座部仏教で言ってること全部違うぞ

仏像崇拝を重視するメシア症候群の大乗仏教は邪教である
真の仏教徒は初期の経典にのみ従うべきである

>何もわからない
>執着を捨てた先の悟りに執着しないなら一瞬悟ってもまた戻っちゃったりしないのか
この世の全ては苦だから苦になる要因を断ち切って苦がない悟りに至ろうって考えだから
執着を捨てるのはあくまで苦になる要素を失くすための方法の一つ

>初期仏教と密教と禅宗と上座部仏教で言ってること全部違うぞ
大乗仏教はどうした

インドは生きるの大変そうだから生まれ変わりたくないって思想の宗教が生まれてもおかしくないね…

👴ブッダ
「私は救世主じゃないよ。メンタルが楽になる知恵を授けるだけのおじさんだよ。自分のことは自分で勝手に助かってね」
「もちろん私は神じゃないし、イケメンな像を作って拝んだりしないでね。無意味で無駄だから止めようね」
「私はあくまで個人向けにカウンセリングをしてるだけだよ(対機説法)。だから楽になるレシピは人それぞれで本は書かないよ」
「悟りは誰でも到達できる悩みのない心の状態だよ。私以外でも誰でもなれるよ」

😇1000年後ブッダ
「…なんか弟子たちが私の話を分厚い本にしてるし…」
「仏像になって神様みたいに崇められてるし…」
「悟りは私にしかできない特別なこと、みたいに言われてるし…」
「『自分で自分を救え』って言ったはずが、知らない仏の名前を唱えたらOKみたいな話に改変されてるし…」
「そもそも仏教が他人を救うための救世の集団になってるし…メシア症候群かよ…(大乗仏教)」
「ていうか、肝心の故郷ネパール(とインド)に仏教がほとんど残ってないんですけお…」

ブッダかわうそ…

>>初期仏教と密教と禅宗と上座部仏教で言ってること全部違うぞ
>大乗仏教はどうした
密教も禅宗も大乗仏教だろう

色即是空空即是色

>この世の全ては苦だから苦になる要因を断ち切って苦がない悟りに至ろうって考えだから
>執着を捨てるのはあくまで苦になる要素を失くすための方法の一つ
と言うことは全てを捨てて離れればいいのか
けどそれだと何をするんだ？トイレでうんちをする苦しみから逃れた先に良いものがあるとは思えない

天国に行くために頑張りましょうね！で毎日心穏やかに暮らせるならそれはそれでよし
悟りを開くために頑張りましょうね！で毎日心穏やかに暮らせるならそれはそれでよし

死後の世界があったらいずれ死者でいっぱいにならない？って質問ぶつけて輪廻の世界観を作らせたやつが悪いよなぁ

>密教も禅宗も大乗仏教だろう
そりゃそうだけど例の上げ方として浅そう

諸行無常でネタフリしておいて
諸行無常で追い詰められてしまう
諸行無常

>>密教も禅宗も大乗仏教だろう
>そりゃそうだけど例の上げ方として浅そう
じゃあどう浅いのか具体的に言って

お前らがそっちが楽に出来るというなら
私の教えなんて捨てていいよつってたからOK

いい歳して拗らせた中学生みたいなこと言ってんな

とりあえず祈りなさい

>そもそも「仏教」って括りが雑過ぎる
>初期仏教と密教と禅宗と上座部仏教で言ってること全部違うぞ
ほどほどにやれればいいかと思っていたがスレを立てた俺の思想がそもそも強いってのはあったな
諸行無常の扱いも宗派で異なるから困ったもんだね

なぜ自分は「答えたくない」「追い詰められた」と感じてしまったのか
そこに最初の答えがある
諸行無常

>いいよね、俺が聞きたかったのはこういう話だ
>俺は脳内で生成されたイベントを”常”だと勘違いすんなよ
>ってのが諸行無常だと捉えている
お釈迦様はこの世の法則は固定的なものだと思ってたんだと思うんだ
脳内のイベントは外界を反映したものではないかもしれないけどそうだと考えても矛盾しないものと思ってたと思うんだ
そしてその法則ではイベントはある種の固定性がないものととらえていた
例えばお湯が沸騰するのは摂氏100度なのかそれ以下なのかといった問いのように（水の気化は常温でも生じていることを考慮するとして）

スレ「」はまずimgから解脱するべき

>俺の考える仏教は
出オチが過ぎる

>と言うことは全てを捨てて離れればいいのか
>けどそれだと何をするんだ？トイレでうんちをする苦しみから逃れた先に良いものがあるとは思えない
fu5737325.jpg
fu5737328.jpg
fu5737335.jpg
ほい仏教の教え
囚われないことにも囚われないし、一周回って自然体になるから、結果的にメンタル強者になるやつ
それが悟り

>ほい仏教の教え
>囚われないことにも囚われないし、一周回って自然体になるから、結果的にメンタル強者になるやつ
>それが悟り
せんきゅー！
これでトイレで排泄厨を論破してくる

>じゃあどう浅いのか具体的に言って
初期仏教と上座部仏教も別々に言ってるのもズレてるよあんた
というか中高の科目でやんなかったっけその程度は

お布施しないと加護してくれない仏なんだったらそんなのいらねえよ

>と言うことは全てを捨てて離れればいいのか
>けどそれだと何をするんだ？トイレでうんちをする苦しみから逃れた先に良いものがあるとは思えない
なぜそう考えたのか
自分がそうであってほしいと考えた煩悩からではないか
諸行無常

密教なんかそもそも教学上教祖は大日如来であって釈迦如来はその姿の一つでしかないとかいうし
浄土宗系は時が来たら全て救われますぞー！って週末系一神教みたいになってるし

他人にマウント取るためにスレ立ててない？

>他人にマウント取るためにスレ立ててない？
煩悩そのものなんやな

>囚われないことにも囚われないし、一周回って自然体になるから、結果的にメンタル強者になるやつ

衆生を救うこともせずに涅槃に行けると思うのが浅い

仏教わかんねぇから仏に祈る以外やれることないわ

インターネットでうだうだ言ってる暇あったら出家して修行でもすればいいのに

阿弥陀経すら唱えられない「」が何言ってんの？

仏教は単なるカルトの一つのして扱う人の気持ちはとてもわかる
そんでゴミのように扱っても別に何も変わらない
いつかガンになって余命半年とかになった時に仏教の意味がわかるかもしれない
まー仏教を軽く扱っても仏罰とか無いから気にすんな

諸行無常が仏教だと彼はスレ文で言った
だが彼は諸行無常について他人に求めてしまった
諸行無常

>浄土宗系は時が来たら全て救われますぞー！って週末系一神教みたいになってるし
日曜日にミサに行くのは立派なことですよ

そもそも御仏の解釈を他人に頼るな
悩め

>仏教わかんねぇから仏に祈る以外やれることないわ
仏を信頼しているのになぜ祈る必要が？

>そもそも御仏の解釈を他人に頼るな
>悩め
俺は君をいいと思う

マインドフルネス的な考えない囚われないことでのメンタル安定は
かなり簡単に達成できちゃうので
輪廻前提での解脱って感覚は重要なんだと勝手に思ってる

レスバする暇があったら写経しろ

>仏教わかんねぇから仏に祈る以外やれることないわ
なぜ仏に祈ってしまうのか
なぜそれを他人に話し求めてしまうのか
諸行無常

>と言うことは全てを捨てて離れればいいのか
>けどそれだと何をするんだ？トイレでうんちをする苦しみから逃れた先に良いものがあるとは思えない
普通にブッダ「知らんがな」って言いそう
ブッダは不安や考えすぎでノイローゼや鬱になった人に一人一人カウンセリングしてただけだからその質問には
「あなたはそれが辛いの？」
「辛いならそれ(執着)から離れると楽に生きれるよ」
「辛くないなら別にあなたを苦しめる執着ではないから勝手にすればいいんじゃね(鼻ほじ)」
て言うと思う
というかブッダに論破しようとイチャモンふっかけた人もそんなこと言われてた気がする